“象”的民族化重构此处指“回归”原初的意象(imagery)甚至是“意境”(笔者曾提出以ideo-mood-imagery或the evoked poetic world来译“意境”，此处不论）。这种“回归”有一个前提，就是源语中的“象”就其源头而言，必须来自或指向目的语。在这种情况下，译者还须甄别源语之“象”与目的语之“象”是否貌合神离。在进行重构时，译者应当谨记“象在形先，象在言外”，即不能因表达形式的需要而损害“象”，更不能生硬地“造象”。我们一方面应当寻求语言文化中的“本有”，另外，有时甚至还需要设身处地去“察象”。请看以下例析。

例1. exhaling the perfume of contentment

简析：字面意思是“呼（释）出满足的香气”，其更深层更原初的意象即“吐纳”（exhaling）、“气韵”(perfume)以及“悠然自得” (contentment)，因此，译文可融合成“吐纳自得，气韵悠然”。

例2. the weary traveler's caress

简析：字面为“（凉亭等待）疲惫的旅客的抚摸”。在该语境中，即“倦客凭栏”，这是中国传统诗文中十分常见的意象。

例3. communion with Mother Earth

简析：communion本意为“交流”，此处意为“与……关系/沟通紧密”；Mother Earth 即地母“盖娅”，也指Mother Nature。文中明朝一群文人雅士汇集园中，所谓communion with Mother Nature的“真象”即“天人合一”。

例4. Preux Chevalier

简析：此为法语表达，意为“勇敢的骑士”，如果在译文中保留“骑士”的意象，则会显得不伦不类。在中国传统文化中与之相对应的意象则是“豪侠之士”或者“侠客”。

例5. a pastoral existence

简析：在英语国家，尤其是英国，pastoral所代表的是牧歌式理想化的乡村意象。中国文化中能唤起类似情感的意象则是“田园”。值得注意的是，pastoral与田园并不相同，前者指向放牧，后者指向农耕，但二者有其共同性，即“理想化”、“乡村”与“回归”。在本文语境中，“拙政园”主人回归的无疑是中国式的“田园”生活。

例6. tranquilly watch the world ride past

简析：ride past意为园林之外的世界变幻，一墙之隔，园内为桃源，园外则为尘世，因此，译成“静看园外红尘滚滚”更符合原初的意象。

例7. a shimmering mass of misty pink fragrance

简析：这一表达十分抽象，极难描摹，凸显了原作者惊人的文字功力。字面意思为“（空气变成了）闪闪发光的、朦胧的、粉红色的、散发着芳香的某种实体可见的东西”。当阳光从树梢或花丛筛漏，就会光影斑驳。在光影斑驳之中，空气就会似雾非雾，朦胧可见，而且还映衬着红花的色彩，沾染了花的芳香。中国文化中所谓的“氤氲”指“湿热飘荡的云气”、“迷蒙或弥漫貌”或者“浓郁的香气”。可见，该语境中所描述的意象，与“氤氲”契合度非常高，由此，笔者把a shimmering mass of misty pink fragrance 译成了“氤氲若雾，馥郁绯红”。

例8. fairyland

简析：此为“仙女所居之地”，引申为“迷人胜地”。根据语境，其对应的中国本土意象即“桃源”，含有“与世隔绝”意。

例9. the kiss of the soft south wind

简析：字面意思是“柔和的南风之亲吻”，但在含蓄内敛的中国传统文化里，尤其在古典园林意境中，kiss变成“轻拂”更符合原初的意象，也更符合中国人的审美趣味。

从以上例子可以看出，源语中的“象”大多最终指向了目的语，这就为译者的回归重构提供了便利和理据，但即使如此，要寻出原初的意象，非经过一番融通不可。有必要指出，如果源语并不是直接或间接地关涉或指向目的语的文化内容，那么，这种高度的“回归重构”则值得商榷。

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